БЕАТИФИКАЦИОННЫЕ И КАНОНИЗАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ

Начало процесса по беатификации и канонизации

Вначале надо прояснить ситуацию, с которой я столкнулся несколько раз: существует ошибочное мнение, что начинать процесс такого рода эквивалентно беатификации кого–то. Когда люди понимают что это не так, возникает сильное нежелание принимать такие инициативы.

Однако мы должны иметь в виду, что начало "процесса" не означает, ничего другого, как только "начать" сбор доказательств (устных показаний и письменных документов), которые затем представят материал для обсуждения, неоходимый Верховным римским судьям - речь идет о Кардиналах и Святом Отце - чтобы вынести окончательное решение касающееся возможноти причислять к лику святых (канонизировать) того или инного Слугу Божьего.

Из сказанного выше следует, что колебаться открыть процесс означает ни что другое как наносить ущерб самому процессу, потому-что  с течением времени, увеличивается риск утраты доказательств, в частности, со смертью лучших свидетелей.

Для сбора доказательств делегируется епископом особый трибунал, в том смысле, что его члены специально назначаются для этого конкретного дела, и как только они закончят свою работу и отправлят документы в Рим, их полномочия прекращаются.
По специальному и отдельному назначению штатного судьи, тоисть епархиального епископа, в  епархии, в которой будет открываться процесс, следственный трибунал будет формироваться из следующих членов: епископского делегата (это - священник), который представляет епископа и контролирует применение канонического права по данному вопросу; Промотор правосудия (также священник), который обычно опрашивает свидетелей; главный нотариус (не священник), вместе с помощником нотариуса, чтобы гарантировать постоянное присутствие по крайней мере одного из двух, который заверяет документы и составляет нотариальный акт; а также переписчик актов: эту задача – как и нотариуса – может выполнять любой верующий.
Паралельно с вышеупомянутыми членами трибунала, свои функции будут осуществлять также две комиссии, члены которых назначаются тем же епископом. Первая - историческая комиссия - как правило, состоящая как минимум из трех членов, экспертов с исторических наук и архивного дела, отвечает за сбор документов, относящихся к Слуге Божьему, которые она предварительно отыскала во всех возможных архивах, которые могли бы их сохранять. В конце, члены исторической комиссии, представляя результаты их исследований трибуналу, должны совместно подготовить единый доклад.
Вторая, богословская комиссия, состоит из двух богословов, которые имеют задачу анализировать опубликованные труды Слуги Божьего, чтобы увидеть, что в них нет ничего против веры, морали и хороших манер, а также чтоб отметить характерные элементы его духовности.
Члены богословской комиссии, в отличие от исторической, должны подготовить отдельные доклады.

Переходя к определению имён промоторов процесса беатификации, то есть тех, кто хочет организовать процесс, финансировать его и довести его до желаемой цели - канонизации, называются “истцами” (от лат. “actio”, “agere” – “действовать”). Они, однако, чтобы достичь признания святости Слуги Божьего, назначают  постулятора - фигура, которая в гражданской сфере может  сравниваться с прокурором - который представляет интересы истцов не только перед следственным трибуналом в процессе дела нa епархиальном уровне, а также перед всеми другими церковными судами и, - если этот  постулятор принят Римом - даже перед Конгрегацией по Канонизации Святых.

Епископ, который имеет юрисдикцию начать процесс беатификации должен является епископом того места, где Слуга Божий закончил свой земной путь; если он однако, по весьма важным причинам (нехватка персонала, отсутствие общественного и транспортного обслуживания, предвзятая враждебность к подобным процессам среди населения, и т.д.) отдаст себе отчёт в невозможности взять на себя эту ответственность, он может обратиться к другому епископу, чтобы он начал этот процесс вместо него (“competentiafori”). В этом случае оба напишут в Рим, один - мотивируя отказ, а другой –  подтверждая согласие. Если причины будут считатся имеющими законную силу, то Конгрегация по Канонизации Святых выдаст указ о передаче юрисдикции, и тогда процесс будет проходить в другой епархии.

Только после того как уточнится вопрос, какой именно трибунал обладает юрисдикцией, постулятор напишет supplexlibellus, то есть письмо, содержащее официальную просьбу к епископу установить трибунал, чтобы начать все те необходимые процедуры, нужные для надлежащего проведения процесса беатификации. Однако, перед тем как дать официально свое согласие, епископу придется исполнить некоторые конкретные требования. Первое из них состоит в том чтобы зделать запрос в Рим, нет ли каких-либо препятствий против святости жизни или доказательств против героических добродетельств Слуги Божьего, так называемый nihilobstat. Затем он спросит своих собратьев-епископов из епископальной конференции, по крайней мере местной, согласия с инициативой, которую он хочет предпринять.
 Следует учитывать, что если Слуга Божий, которого процесс как раз начинается, принадлежал к монашескому обществу, никто из членов этого общества не сможет играть активную роль в трибунале или учавствовать в комиссиях, о которых мы говорили выше. Разве что один из его собратьев может быть нанят в качестве членов исторической комиссии, если он в состоянии обеспечить ценную помощь в поиске документов в пределах его собственного религиозного общества.

Подготовка списка свидетелей на допрос является задачей постулатора; благоразумный выбор людей должен учитывать в первую очередь продолжительность знакомства: чем больше времени свидетель знал лично Слугу Божьего, тем больше есть гарантий успеха процесса. Это относится не только к восстановлению его жизни, но больше всего для проверки степени, в которой он осуществлял отдельные добродетели. Именно долгое общение свидетеля со Слугой Божьим, и в результате прямого наблюдения за ним в различных обстоятельствах, является лучшим способом оценить святость Слуги Божьего. Хорошо осознавая эту реальность, Конгрегация по Канонизации Святых призывает, чтобы как можно скорее допрашивать свидетелей пожилого возраста, чтобы не потерять важные доказательства (“nepereantprobationes”).
Свидетелями будут также члены исторической комиссии, но они не отвечают на общие вопросы, а только на вопросы связанные со свершенной ими работой. Они будут вызваны непосредственно трибуналом и, следовательно, будут иметь статус свидетелей “exofficio”.  

Следует помнить, что клятва говорить правду, которой свидетели клянутся до и после дачи показаний, с одной стороны, является серьезным предупреждением, чтобы отвечать правдиво, а с другой стороны также гарантирует сопоставимость их слов к реальности. И на самом деле надо иметь в виду, что свидетелей, как правило, несколько десятков, так что сравнивая ответы каждого о том же самом факте, легко заметить ложное заявление.
Епископ, перед началом допроса свидетелей, должен выдать указ, в котором, объявляет о начале процесса, приглашая людей, которым есть что сказать – или за или против Слуги Божьего – представиться для дачи показаний. Также люди, которые хранят у себя какие-либо письменные произведения или письма этого Слуги Божьего, будут приглашены передать их трибуналу. Время, в течение которого должен начаться процесс беатификации, согласно Кодексу (CIC) от 1917 года по сегоднешний день, не должен превышать тридцати лет. Поскольку не всегда соблюдается этот срок - часто из-за не хватки информации – поэтому в случае его превышения следует провести соответствующее расследование, чтобы довести что задержание начала процесса произошло не из-за злого умысла, мошенничества или виновной небрежности.

Что касается экономического аспекта, то каноническое законодательство не устанавливает точной суммы для процессов по беатификации и канонизации, и не говорит о зарплатах или денежных вознаграждениях лицам, которые работают за пределами Конгрегации по Канонизации Святых; но оно устанавливает точную сумму расходов на различные обсуждения, которые происходят в ее кругах. Именно из-за того что экономические расходы за пределами Конгрегации по Канонизации Святых не входят в ее компетенцию, она не указывает конкретних сумм для проведения процесса. Любой человек может легко понять причину, размышляя о факторах, таких как: очень высокое различие между одним процессом и другим, и никто не может знать заранее, потребует ли Конгрегация дополнительные канонические, богословские или медицинские исследования. Следует также иметь в виду, что часто процесс требует длительного и сложного перевода, и кроме того расходы на печать зависят от объёма процесса и т.д. Именно по этим причинам, Конгрегация по Канонизации Святых разумно предписывает, что каждый процесс будет рассчитывать на свой собственный экономический фонд, из которого постулятор может снимать нужные деньги, для покрытия необходимых расходов, которые будут возникать время от времени. Само собой разумеется, что постулятор должен быть готов показать отчёт доходов и расходов каждый раз, когда его запросят.

Перечень разработанных нами наиболее известных процессов

Папа Иоанн XXIII
Карл I Габсбургский, император Австрии и король Венгрии
Кардинал Пьетро Ла Фонтэн
Кардинал Граф фон Гален
Кардинал Йозеф Миндшенти
Кардинал Джон Генри Ньюман
Кардинал Алоизиус Степинак
Кардинал Теренс Джеймс Кук
Архиепископ Фултон Шин
Епископ Джозеф Винсент МакКоли
Епископ Микаель Виттман
Епископ Франц-Иосиф Рудигиер
Анна Катарина Эмерих
Аббат Франц Шток
Мэри Уорд       
Мари де Мандат-Грансе
Граф Бернхард фон Баден
Епископ Фредерик Барага
о. Стенли Ротер
о. Августус Толтон
о. Емиль Капаун
о. Патрик Пейтон
Максимилиан Каллер

Основатели / Основательницы религиозных или монашеских обществ

Процессы, доведенные до беатификации

Процессы, доведенные до канонизации

На протяжении 35-летней работы нашего юридического офиса мы выполняли процессы во многих странах мира.  Мы обязываемся не только принимать и обрабатывать документацию с разных епархий и в соглашении с научными руководителями готовить Positiones, которые будут обсуждатся в Риме, но также прямо помогать церковным трибуналам во время епархиальной стадии процесса. Периодически путешествуя в предназначенные епархии, мы проводим беатификационные процессы, касающиеся добродетелей, мучеников и чудотворцев.

Со всего сказанного нами выше логически следует, что мы готовы взять на себя работу постулятора и провести процессы в какой бы то ни было стране мира. Мы можем также ответить на ваши вопросы, касающиеся проведения беатификационного или канонизационного процесса, имея в виду, что наши ответы являются результатом нашего опыта без активного участия церковных властей.

Если вам необходима подробная информация или какое-либо обьяснение вышеизложенных аспектов, пожалуйста обращайтесь к нам по електронной поште.